四亿对于当的中国说确实太少了

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而且这是个危机四伏的年代，未的中国将会遭受严峻的战争考验，这都源于夏钧制定的扩张政策。

战争才能让民族与国家获得新生。

夏钧确实是个好战分子。

如果只有四亿，在战争中极易造成足的现象。

让夏钧的是，孙禄堂在三月二十三终于是到了杭州，同时孙禄堂还请到了宋氏形意拳宗师宋世荣、八卦宗师程廷华、太极名家郝为真，这三位当中，宋世荣是孙禄堂的师傅之，而程华、郝为真与孙禄堂则是亦师亦友。

孙禄堂从四五位形意拳宗师那里学了形意拳，又从程华那里学了《易经》八卦，1912年又从郝为真那里学到了太极拳，可谓是集诸家之，让孙禄堂达到了融会贯通的境界，正在向级宗师迈。

这也正是孙禄堂能以武入的主原因。

国学研究院算是有了第批的员，自鸦片战争以，中国的神文明系遭到了巨的冲，本就从南宋时期断衰弱的神文明更加衰弱，古老的中华文明入了个最为艰难的生存时期。

更有许多认为，中国的文化已经落于西方的文化，并视甚至是反对的度，们多去研究西方文化，而将中国文化丢在旁，在了解老祖宗的文化的基础对传统文化行歪曲的批判。

国学研究院的开设，是为了全面振中华几年建立在《黄》、《易》、《老》、《庄》等理论的同文化。

中国之所以能形成同文化，就是因为这些理论是有用且十分正确的，否则也就没有规模盛行的原。

同时国学研究院的设立，也意味着在夏钧主导，中国入了个去西方化的历程，开始以纯正东方化为发展核心的新路。

未的中国主宰世界，首先得有自己的独特文明，而非是完全照搬西方的文明，那样只会让看起中国。

们会说：“没有们西方，中国能强起吗？”

（中华文化有多先？小菜只能说是无比先，只是们从南宋时期就断衰退了。有说小菜否认化论是脑残行为，但很多东西是小菜敢解释的，也想去解释。这本小说里，小菜已经删减了很多真实存在而家又想去相信东西。但在老祖宗留的文化方面，只是按照真实的东西写，有读者说是在写仙侠，这点小菜敢苟同，因为小菜是在写，书里面的修炼方式以及修士的量表现方式都是小菜期研究总结的，仙侠是中华文化当中可分割的部分，但中华文化中远远止仙侠，而是分外丹术、丹术、中医、武术、数术等多种分支的结。很多时候在未经研究的提妄自结论，更以薄的认识去指责这些传统文化，没有调查与研究就没有发言权）。

只有复中华的传统文化，才能让中国真正昂首。

在复中华传统文化的提，再收西方的质文明成功，并加以发展，这才是未走的路。

国学研究院成立之初，分为五术，分别为：外丹术（仙家）、丹术、武术、医术、数术。

外丹术主以研究丹经，并据丹经行炼丹实验为主，与医术又可以挂钩，因为中国早期很多丹药都用治病的。

先期的家，实际即有炼外丹，也有丹术的练气，更会医术、武术、数术，因为用途同，目标同而逐渐分家。

丹术则是以推广养生为目标，就修养说，很多终其生之留在养气阶段，但同样可以延年益寿，延缓衰老。若是勤学苦练，治愈百病完全没有问题。更步练至丹，传说可以增加两甲子寿命，也就是120年。

武术是与丹术重的，因为两者练气方法都差多。但就两者说，丹术远比武术好练，练丹术虽然有很多技巧，但都是什么活，只有都是什么问题，而武术同，就如练太极拳，繁琐的路想纯熟运用，每个十年八年是可能的，江湖传言：太极十年门。很多丹术宗师同样也是武术宗师，所练多是太极拳。

也有以武入，孙禄堂是这样的。

医术，也就是中医，中医与丹术也是有些重的，因为中医在治病时也经常用练气法门，如果碰什么绝症的病，很多中医是给本练气秘籍，让病在隔绝世俗的环境苦练几个月，绝症自除。

数术，则是种预测的手段，其中与面诸家都有关联，《周易》与外丹术、武术的关联很。在预测方面则是以《奇门遁甲》为主代表。